THESMOPHORIA - THE NEW ANCIENT THEATRE

THESMOPHORIA. LE NOUVEAU THEATRE ANTIQUE

Une fête théâtrale post-antique

Lors de longs voyages de recherche à Athènes et dans le Péloponnèse, kainkollektiv a exploré ces deux dernières années les « origines historiques & mythiques » du théâtre européen dans la Grèce antique, afin de découvrir « l'art du rassemblement » de l'époque. Ce faisant, ils ont découvert l’existence de l'ancienne fête du théâtre féminin des THESMOPHORIES, qui était toujours célébrée en automne pendant trois jours et trois nuits en l'honneur des déesses Déméter et Perséphone.
Sous le titre THESMOPHORIA. THE NEW ANCIENT THEATRE, kainkollektiv et un ensemble d'artistes internationaux proposent non seulement de reconstruire cette fête, mais aussi de la réinventer pour notre situation actuelle, dans le cadre d'une performance durative de 30 heures. Sur les traces de l'histoire de Déméter, déesse de la terre et de la fertilité, et de sa fille Perséphone, enlevée par Hadès et emmenée dans le monde des morts, nous partons à la recherche de ce que cette histoire mythique peut nous raconter sur nous-mêmes et sur notre situation globale actuelle. Pour cette raison, nous partageons, apprenons et expérimentons ensemble des gestes et des rituels perdus qui doivent nous permettre non seulement d'imaginer, mais aussi de tester et de célébrer ensemble des visions d'une « cohabitation harmonieuse » dans un avenir proche.
Par le biais de performances, de danse, de musique, de films, de rituels et d'ateliers communs - les fameuses Sorgeschools/Schools of Care/écoles de soin - ces visions prennent vie et peuvent être débattues ensemble. Car les spectateurs* ne sont pas seulement invités à regarder et à écouter, mais aussi à participer activement, à vivre et à rester là où l'envie et l'intérêt se font sentir. Ceux qui le souhaitent peuvent passer les 30 heures complètes avec nous et la troupe dans le théâtre, partager ensemble le temps et l'espace, manger et même passer la nuit dans le théâtre. Mais il est également possible de quitter les Thesmophories - et de revenir plus tard pour vivre les 30 heures à son propre rythme.
Pour que cela soit possible, nous souhaitons communiquer quelques indications et recommandations en amont des représentations, afin de se préparer au mieux à la visite de THESMOPHORIA. Nos principaux conseils sont les suivants :

La performance THESMOPHORIA invite cordialement toutes les personnes intéressées qui ont l'envie et la curiosité d'expérimenter « l'art du rassemblement » dans la réinvention d'une fête théâtrale antique et de tenter l'expérience de partager le temps, l'espace et les rituels entre art & soin en ces temps de polarisation sociale croissante : WELCOME ALL TO THE NEW ANCIENT THEATRE!

30h de performance continue à regarder, à écouter et à participer activement.
Les 30h symbolisent trois jours de 10h chacun. Vous trouverez ci-dessous les différentes possibilités d'accès à la performance. Il est bien sûr possible d'en sortir à tout moment.

JOUR 1 : Les 10 premières heures (du vendredi 27.09.24 17h au samedi 28.09.24 03h)

1. Entrée 17h → Billet
2. Entrée 21h → Billet

JOUR 2 : Les deuxièmes 10 heures (du samedi 28.09.24 03h au samedi 28.09.24 23h)

3. Entrée 10h → Billet

Les troisièmes 10 heures (samedi, 28.09.24 13h jusqu'à samedi, 28.09.24 23h)

4. Entrée 17h → Billet
5. Entrée 21h → Billet

Dans le cadre des Thesmophories, il y aura des repas en commun (dîner du vendredi, petit déjeuner du samedi, dîner du samedi) qui font partie de la mise en scène. En outre, il est possible et bienvenu d'apporter sa propre nourriture.

Les Thesmophories sont un événement plurilingue en raison de leur caractère international. Si nécessaire, des traductions en allemand et en anglais seront disponibles.

Afin d’offrir la possibilité de passer la nuit dans le théâtre, nous mettons à disposition une couchette simple sous forme de sac de siège géant (pouf) (140x180cm) et d'une fine couverture. Nous vous recommandons d'apporter un matelas de sol, un sac de couchage et un petit coussin, ainsi que les articles de toilette habituels. Il y a un vestiaire avec douche qui peut être utilisé. Le vestiaire et la douche ne sont malheureusement pas accessibles aux personnes handicapées.

Accessibilité pour les personnes handicapées
Accès à l'entrée, à la caisse, au foyer et aux scènes au rez-de-chaussée sans barrières. WC adaptés aux personnes handicapées au rez-de-chaussée
parking gratuit directement derrière le bâtiment

Ein Projekt von kainkollektiv

In Koproduktion mit Ringlokschuppen Ruhr, FFT Düsseldorf und tak Berlin

Ein Projekt von und mit Alexander Steindorf, Amal Omran, Anelisa Stuurman, Bianca Künzel, Catherine Jodoin, Edith Voges Nana Tchuinang, Fabian Lettow, Hannah Busch, Immanuel Bartz, Julie Ilner, Kristina-Maria Peters, Lefteris Papageorgiou, Lydia Polyzoi, Mariette Nancy Nko, Meret Mundwiler, Michael Wolke, Mirjam Schmuck, Nils Voges, Panos Strofalis, Patrick Dollas, Pélagie Alima, Phaedra Pisimisi, Ria Papadopoulou, Richard Behrens, Sara Bigdeli Shamloo, Shams Kassab, Silvia Dierkes, Vanessa Chartrand-Rodrigue und weiteren

Gefördert von dem Fonds Darstellende Künste aus Mitteln der Beauftragten der Bundesregierung für Kultur und Medien, der Kunststiftung NRW, dem Ministerium für Kultur und Wissenschaft des Landes Nordrhein-Westfalen und der Stadt Bochum.

Im Sommer 2022 ist kainkollektiv zu einer großen Recherchereise nach Griechenland (Peloponnes/Athen) aufgebrochen.
Mit dem Versuch, dem antiken Theater als Ausgangspunkt der (europäischen) Theater- und Politikgeschichte sowie der aktuellen politischen Situation Europas in seinem südöstlichen (Rand-)Zentrum nachzuspüren, verfolgten wir das Ziel, unserer jahrelangen theatralen Arbeit am (außer-) europäischen Erbe neue Dimensionen zu verleihen. Und das nach allen Pandemie-Unterbrechungen endlich wieder „on the road“ – dort, wo die Projekte von kainkollektiv sich stets am produktivsten entwickeln.

So fanden die ersten Wochen des Recherchevorhabens buchstäblich auf der Straße statt – in Fahrten zu den antiken Zentren Argos, Mykene, Korinth, Epidauros, Tyrins; in der Begehung der Ruinen einer Geschichte, deren Gründungen sich bis heute als „Zivilisationsgeschichte“ Europas zu lesen geben; nicht zuletzt im Besuch der antiken Theateranlagen, von wo das europäische Theater seinen Ausgang genommen hat und deren gegenwärtige Bespielung – mit mehr als 10.000 Zuschauer*innen im großen Amphitheater von Epidauros – noch immer spürbar werden lässt, welche Kraft in diesem Ausgang unter freiem Himmel lag. Und wie groß die Distanz dieser Erfahrung zu jener des „eingeschlossenen“ Theaters der Blackbox ist, besonders in Zeiten einer Pandemie.

Von hier öffnete sich unsere Suchbewegung verschiedenen Gesprächs- und Interviewpartner*innen, insbesondere mit Blick auf die aktuelle (politische) Lage in Athen: Von Straßenküchen-Initiativen für Obdachlose und Geflüchtete über Studierendenproteste an den Kunsthochschulen (inkl. dreimonatiger Besetzung des Nationaltheaters!) gegen die von der Regierung betriebene Herabsetzung der Kunststudiengänge auf Schulniveau bis zur Teilnahme an Workshoptreffen der Freien Theaterszene Athens und dem Seminar eines alten Schauspielprofessors waren diese Begegnungen ebenso vielfältig wie eindrücklich. Und so sind wir Stück für Stück über die Zeit von einem Jahr hinweg, in dem wir in Athen einen Film gedreht, ein Hörspiel entwickelt und verschiedene ästhetische Visionen für ein postantikes Theaterfest entworfen haben, zur konkreten Phantasie der Thesmophorien gelangt, jenem geheimen Frauenherbstfest, das den Mysterien des Lebens galt und im Namen der Göttinnen Demeter und Persephone gefeiert wurde.

- kainkollektiv